Hukum Sambut Krismas dalam Islam: Penjelasan dan Ketetapan Islam

Agama Yahudi, Kristian dan Islam masing-masing mempunyai undang-undang serta perayaan keagamaan tersendiri. Jika Krismas hanyalah satu perayaan khusus bagi agama Kristian, maka mengapa persoalan Hukum Sambut Krismas sering ditanya oleh umat Islam. Dengan globalisasi dan pertindihan budaya yang semakin meningkat setiap tahun, ramai umat Islam mencari panduan yang jelas sama ada penyertaan dalam sambutan Krismas bercanggah dengan ajaran Islam atau menjejaskan keimanan mereka.

Islam ialah agama yang menyeimbangkan kejelasan akidah dengan kebaikan dalam interaksi sosial. Perbincangan ini meneroka Hukum Sambut Krismas melalui prinsip al-Quran, ajaran Nabi, tafsiran para ulama, serta pertimbangan rohani, bagi memberikan penjelasan Islam yang menyeluruh dan sahih.

Memahami Hukum Sambut Krismas dan Sebab-sebabnya

Jawapan yang jelas kepada persoalan Hukum Sambut Krismas ialah YA. Untuk mengetahui sebabnya, seseorang mesti terlebih dahulu memahami bagaimana Islam melihat perayaan keagamaan.

Islam tidak mempunyai masalah dengan perayaan budaya atau sosial selagi tidak mengandungi pelanggaran agama. Namun, masalah dengan Krismas ialah ia merupakan sambutan suatu peristiwa yang tidak selari dengan kepercayaan Islam (akidah).

Apakah yang diraikan oleh penganut Kristian pada Krismas? Mereka meraikan kelahiran Nabi Isa. Dan siapakah Nabi Isa dalam kepercayaan Kristian? Sebahagian aliran percaya bahawa baginda adalah Tuhan, manakala yang lain mengatakan baginda adalah Anak Tuhan. Dan apakah rukun pertama daripada lima rukun Islam? Ia adalah Tauhid—penyaksian bahawa tiada tuhan selain Allah dan bahawa Muhammad adalah Rasul Allah.

Selain itu, Islam menolak secara tegas idea bahawa Tuhan dilahirkan. Sebaliknya, Dia adalah Yang Esa, Pencipta Yang Kekal, sebagaimana dinyatakan dengan jelas dalam Surah Al-Ikhlas: “Dia tidak beranak dan tidak pula diperanakkan…”

Maka bagaimana seorang Muslim boleh meraikan atau mengambil bahagian dalam suatu acara yang bercanggah dengan syarat pertama Islam—syarat yang menjadi asas seluruh agama, dan tanpanya Islam itu sendiri menjadi tidak sah?

Perjalanan pembelajaran Islam yang dinanti-nantikan bermula dengan sesi konsultasi percuma, disampaikan oleh para Syeikh bertauliah Al-Azhar di Mesir.

 

Dalil al-Quran dan Hadis Berkaitan Sambutan Bukan Islam

Berdasarkan perkara di atas: Hukum Sambut Krismas, ya, tidak dibenarkan bagi umat Islam untuk turut serta bersama Ahli Kitab dalam menyambut Krismas (Tahun Baru Gregorian), atau mengucapkan tahniah kepada mereka sempena perayaan ini. Ini kerana perayaan tersebut merupakan sebahagian daripada amalan keagamaan mereka dan simbol kepercayaan mereka sendiri. Umat Islam telah dilarang daripada menyerupai mereka dalam perayaan agama, sebagaimana dibuktikan oleh al-Quran, Sunnah, dan ijmak ulama seperti berikut:

Daripada al-Quran, Allah Yang Maha Tinggi berfirman:

“Dan orang-orang yang tidak menghadiri perkara yang batil, dan apabila mereka melalui perbuatan atau perkataan yang sia-sia, mereka berlalu dengan penuh kemuliaan.” (Surah Al-Furqan 25:72)

Tafsirnya: Mereka tidak menghadiri kebatilan, seperti tempat-tempat maksiat dan hiburan yang diharamkan. Dan apabila mereka bertembung dengan perkataan atau perbuatan yang sia-sia dan tidak bernilai, mereka berlalu tanpa terlibat, menjaga kehormatan diri dengan menjauhinya. Para ulama menyatakan dalam tafsir ayat ini bahawa ia termasuk perayaan orang-orang musyrik.

Dan dalam Surah Al-Ma’idah, ayat 72:

“Sesungguhnya kafirlah orang-orang yang berkata: ‘Allah ialah Al-Masih putera Maryam.’ Padahal Al-Masih sendiri berkata: ‘Wahai Bani Israel! Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu.’ Sesungguhnya sesiapa yang mempersekutukan Allah, maka Allah haramkan ke atasnya syurga, dan tempat kembalinya ialah neraka.”

Dan juga dalam Surah Al-Ma’idah, ayat 75:

“Al-Masih putera Maryam itu hanyalah seorang rasul. Sesungguhnya telah berlalu sebelumnya beberapa orang rasul. Dan ibunya seorang yang sangat benar.”

Dan dalam Surah An-Nisa’, ayat 171:

“Wahai Ahli Kitab! Janganlah kamu melampaui batas dalam agamamu, dan janganlah kamu mengatakan terhadap Allah kecuali yang benar. Sesungguhnya Al-Masih, Isa putera Maryam, hanyalah seorang rasul Allah, dan kalimah-Nya yang disampaikan kepada Maryam, serta roh daripada-Nya. Maka berimanlah kamu kepada Allah dan rasul-rasul-Nya…”

Daripada hadis, Rasulullah ﷺ bersabda:

“Sesiapa yang menyerupai sesuatu kaum, maka dia termasuk dalam kalangan mereka.” (Diriwayatkan oleh Abu Dawud)

Marilah kita renungkan kisah ini, ketika Rasulullah ﷺ tiba di Madinah, penduduk di sana mempunyai dua hari yang mereka gunakan untuk bermain dan bergembira. Baginda bersabda:

“Apakah dua hari ini?”
Mereka menjawab: “Kami biasa bermain padanya pada zaman jahiliah.”
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Sesungguhnya Allah telah menggantikan untuk kamu dua hari yang lebih baik daripadanya: Hari Raya Aidiladha dan Hari Raya Aidilfitri.” (Diriwayatkan oleh Abu Dawud, Ahmad, dan An-Nasa’i, menurut syarat Muslim)

Titik pengambilan dalil di sini ialah bahawa Nabi ﷺ tidak membenarkan dua perayaan jahiliah tersebut, dan tidak membiarkan mereka meneruskannya mengikut adat lama. Bahkan baginda bersabda: “Allah telah menggantikan untuk kamu dua hari yang lebih baik daripadanya.” Penggantian sesuatu dengan yang lain secara pasti menunjukkan kewajipan meninggalkan apa yang digantikan, kerana seseorang tidak menggabungkan antara pengganti dan yang digantikan.

Kenali Nabi Anda (Sifat & Sirah Nabi Muhammad SAW) melalui Sirah Nabi Muhammad: Kenali teladan kita dengan mempelajari kehidupan baginda, akhlak, sifat-sifat, dan gaya pengajaran baginda.

Mengapa Ulama Menganggap Krismas sebagai Amalan Agama, Bukan Budaya

Satu perkara penting dalam perbahasan mengenai Hukum Sambut Krismas ialah sama ada Krismas bersifat budaya atau agama.

Sebahagian orang mungkin bertanya: Mengapa kita tidak menyambut Krismas?

Bukankah Nabi Isa عليه السلام salah seorang nabi?

Bukankah umat Islam beriman kepada semua nabi dan rasul?

Bukankah meraikan kelahiran Nabi Isa merupakan satu bentuk kegembiraan atas kelahirannya?

Bukankah menyertai perayaan bukan Islam merupakan satu bentuk hidup bersama secara sosial, pengiktirafan terhadap titik persamaan antara penganut agama samawi, dan cara untuk mengukuhkan hubungan kemanusiaan?

Bukankah perayaan ini satu bentuk kebaikan dan niat baik yang Allah perintahkan dalam hubungan kita dengan bukan Islam?

Jawapan kepada persoalan-persoalan ini boleh diringkaskan dalam tiga perkara:

Pertama, Nabi Isa عليه السلام menurut kepercayaan Islam ialah seorang nabi manusia. Umat Islam beriman kepada semua nabi Allah, dan kesemua mereka datang membawa agama teras yang sama. Walaupun nama agama berbeza mengikut zaman mereka, al-Quran menegaskan bahawa semuanya berada di atas agama Islam (penyerahan diri kepada Allah).

• Maka Nabi Nuh عليه السلام berkata kepada kaumnya: “Dan aku diperintahkan supaya aku termasuk dalam kalangan orang-orang yang berserah diri (Muslim).” (Surah Yunus 10:72)
• Dan Islam ialah agama yang Allah perintahkan kepada bapa para nabi, Nabi Ibrahim عليه السلام: “Ketika Tuhannya berfirman kepadanya: ‘Tunduklah,’ dia menjawab: ‘Aku tunduk kepada Tuhan seluruh alam.’” (Surah Al-Baqarah 2:131)
• Dan Nabi Ibrahim serta Nabi Ya’qub عليهما السلام berpesan kepada anak-anak mereka: “Maka janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan sebagai Muslim.” (Surah Al-Baqarah 2:132)
• Nabi Musa عليه السلام berkata kepada kaumnya: “Jika kamu benar-benar beriman kepada Allah, maka bertawakallah kepada-Nya, jika kamu orang-orang Muslim.” (Surah Yunus 10:84)
• Dan para hawariyyun berkata kepada Nabi Isa عليه السلام: “Kami beriman kepada Allah, maka persaksikanlah bahawa kami adalah Muslim.” (Surah Aal ‘Imran 3:52)

Kedua, telah diketahui bahawa perayaan yang dikenali sebagai Krismas mempunyai akar daripada perayaan pagan Rom kuno, dan ia dimasukkan ke dalam agama Kristian selepas sebahagian besar penduduk Rom memeluk Kristian. Antara amalan berbahaya yang diambil oleh pihak gereja ialah menggabungkan adat pagan bangsa-bangsa yang beralih daripada paganisme kepada Kristian, atas alasan untuk menggalakkan mereka menerima agama baharu. Ini bercanggah dengan Sunnah Nabi ﷺ, yang menghapuskan amalan jahiliah dan sisa-sisanya. Dalam Haji Wada’, Nabi ﷺ mengisytiharkan:

“Sesungguhnya segala perkara daripada urusan jahiliah diletakkan di bawah kakiku.”

Jika anda tertanya-tanya Bolehkah Muslim Menyambut Krismas? anda boleh menemui pandangan Islam tentang cuti bukan Islam di sini.

Ketiga, Perayaan adalah sebahagian daripada syariat, manhaj, dan ibadah agama, tentangnya Allah berfirman:

“Bagi setiap umat antara kamu, Kami tetapkan satu syariat dan satu jalan.” (Surah Al-Ma’idah 5:48)

Ibn Taymiyyah berkata: “Tiada perbezaan antara menyertai mereka dalam perayaan mereka dengan menyertai mereka dalam amalan agama mereka yang lain. Persetujuan dalam perayaan secara keseluruhan adalah persetujuan dalam kepercayaan mereka.”

Bahaya Rohani Mencampuradukkan Kepercayaan dan Adat

Islam sangat menitikberatkan perlindungan iman daripada hakisan secara beransur-ansur. Antara bahaya yang ditekankan oleh para ulama ketika membincangkan Hukum Sambut Krismas ialah pencairan akidah—iaitu normalisasi perlahan konsep keagamaan bukan Islam.

Jika membenarkan sebahagian kecil daripadanya, ia akhirnya akan membawa kepada pembenaran yang lebih besar. Kemudian, apabila amalan itu menjadi meluas, ia akan diterima oleh masyarakat umum, yang akhirnya melupakan asal-usulnya sehingga ia berubah menjadi adat biasa dalam kalangan manusia—bahkan menjadi perayaan bagi mereka—akhirnya menyaingi perayaan yang disyariatkan oleh Allah, atau bahkan mengatasinya, sehingga hampir membawa kepada lenyapnya Islam dan hidupnya kembali kekufuran.

Hukum Islam daripada Fuqaha Klasik dan Kontemporari

Para ulama klasik dan moden sepakat bahawa umat Islam tidak dibenarkan menyertai perayaan agama lain, termasuk Krismas. Ini termasuk menghadiri upacara keagamaan, bertukar ucapan keagamaan, atau terlibat dalam ritual simbolik.

Para ulama kontemporari, walaupun mengakui kerumitan hidup dalam masyarakat majmuk, tetap menegaskan hukum asas yang sama. Mereka menjelaskan bahawa kebaikan sosial—seperti interaksi sopan, membantu jiran, atau mendoakan kesejahteraan secara umum—adalah dibenarkan dan digalakkan. Namun, penyertaan keagamaan tetap dilarang.

Oleh itu, kesepakatan ulama mengenai Hukum Sambut Krismas berasaskan kejelasan akidah, bukan pengasingan sosial.

Tanamkan asas Islam yang kukuh dengan mempelajari Islam, Iman, dan Ihsan berdasarkan Hadis Jibril عليه السلام.

Kesimpulan

Jadi, Hukum Sambut Krismas dalam Islam? Menurut prinsip Islam yang berasaskan al-Quran, Sunnah, dan ijmak ulama, penyertaan dalam sambutan Krismas tidak dibenarkan bagi umat Islam.

Namun, Islam juga memerintahkan umat Islam agar melayan bukan Islam dengan hormat, kebaikan, dan keadilan. Tidak menyambut Krismas tidak bermakna menolak manusia—ia bermaksud kekal setia kepada kepercayaan sendiri sambil mengekalkan akhlak mulia.

Pengembaraan pembelajaran Islam anda bermula! Sertai sesi konsultasi percuma bersama para Syeikh bertauliah Al-Azhar dari Mesir.

Soalan Lazim (FAQs)

Adakah Hukum Sambut Krismas haram dalam Islam jika ia disambut secara sosial, bukan agama?

Selagi ia bercanggah dengan kepercayaan Islam, ia tidak dibenarkan.

Bolehkah Muslim mengucapkan “Merry Christmas”?

Tidak, kerana ia secara tidak langsung mengesahkan kepercayaan agama yang tidak diterima oleh Islam.

Adakah memberi hadiah Krismas dibenarkan dalam Islam?

Tidak dibenarkan. Memberi hadiah pada waktu lain tanpa simbol keagamaan adalah dibenarkan.